La iglesia suele ser denominada como la «casa de Altísimo» no obstante que, si admisiblemente éste es omnipresente, es en los templos donde la comunidad cristiana se reúne a orar y a participar de rituales como la culto.
En los movimientos cristianos evangélicos que se adhieren a la doctrina de la Iglesia de creyentes, la excomunión es utilizada como último arbitrio por las asociaciones e iglesias para los miembros que no quieren arrepentirse de creencias o comportamientos en desacuerdo con la confesión de Certidumbre de la comunidad.
Esto puede ser especialmente importante durante momentos de adoración y alabanza a Dios, aunque que las lecturas bíblicas pueden inspirar a los creyentes a expresar su apego y obligación a través de la oración y la alabanza.
Las dos nacieron el mismo día 12 de septiembre de 1909 y es por este suceso en particular, que se toma como data de fundación y/u origen denominacional del Pentecostalismo Chileno.
El brinco quebrado que se da a partir de 1970 según el cuadro no debe entenderse de forma derecho en correlación monopolio con la sincronía de lo que sucedía política y socialmente en América Latina en esa lapso, sino como el resultado de la acumulación de capital institucionales y humanos que, como una inversión desarrollada desde 1950, tuvo su maduración en esa lapso. La suposición de que los pentecostales crecen por sus machaconas campañCampeón en horarios periféricos de los medios de difusión ignora un circunstancia evidenciado por decenas de trabajos antropológicos y sociológicos realizados en los últimos 50 años: los pentecostales crecen por el boca a boca, por cercanía, por redes; los espacios televisivos solo legitiman la posición creyente y resuelven disputas de predominio entre iglesias. Las conversiones y adhesiones se dan en la vida cotidiana cuando determinado tiene un problema y una persona cercana le recomienda ir a una iglesia, y luego suceden cosas que hacen que «todo funcione».
Muchos pentecostales apelan a los "frutos" como prueba de estar en la verdad. Hablan de las sanaciones y de los cambios de vida que ocurren Adentro de sus congregaciones.
Con el paso del tiempo, luego de ese episodio, ahí en esa iglesia se comienzan a evidenciar una serie de sucesos espirituales de carácter extáticos, los que de a poco dieron forma al Movimiento Pentecostal.
La Iglesia Evangélica de Filadelfia toma su nombre de una de las Siete Iglesias de Cristo citadas en el Desastre. Esta iglesia pentecostal constituye una de las entidades evangélicas más importantes desarrolladas en España y tiene como peculiaridad más destacable la de ser la iglesia con veterano representación gitana en More about the author este país.
Estas creencias y características fundamentales definen al evangelicalismo como una fuerza retumbante e influyente Interiormente del cristianismo mundial.
Por su parte en Valparaíso el pastor Hoover, con el Conjunto (mayoritario) partidario del avivamiento debe hacer frente a la examen, al mismo tiempo que las presiones de parte de las autoridades de la Iglesia. Recién a comienzos de 1910 el Congregación decide tomar su propio rumbo, dejando el seno de la Iglesia Metodista Episcopal, frente a lo cual el Reverendo Hoover, todavía toma la audacia de acompañarlos y de esta guisa seguir trabajando por afianzar el movimiento a nivel nacional, cuando los Metodistas Nacionales de Santiago se enteran de la audacia de sus hermanos de Valparaíso invitan al pastor Hoover a que sea su Superintendente.
Es a la próspera ciudad de Iquique que llega proveniente de los Estados Unidos junto a su compañera el médico Willis C. Hoover, para hacerse cargo de la Rectoría del Colegio Inglés de Iquique, designado por la Iglesia Metodista Episcopal, pues había sentido en su corazón el llamado al Tarea apóstol, lo que lo decidió a dejar su ciudad originaria de Chicago y trasladarse a uno de los últimos países del hemisferio sur.
¿El peso demográfico ayuda a la movilización evangélica? Algunos autores sostienen que las potencialidades de la movilización política evangélica tienen correlación con el peso demográfico de los pentecostales en los distintos países: en aquellos países donde los pentecostales, unido con el resto de los evangélicos, superan el 30% de la población, es más probable que sean capaces de promover una alternativa política basada en la identidad evangélica, mientras que en los países donde permanecen por debajo de 25%, tienden a participar Adentro del tesina de otros partidos políticos y a conformar una representación coordinada de los intereses comunes de todos los evangélicos en niveles parlamentarios y en amplias movilizaciones sociales9. La hipótesis no es del todo desatinada, pero tampoco es plenamente discriminante: debe considerarse que en los países de veterano porcentaje de evangélicos hay casos como el de Guatemala, donde la religión evangélica parece influir en la cultura política sin que haya voto confesional, pero que en casos como los de El Salvador o Nicaragua la influencia y la movilización evangélica no son notorias.
un kyriakon (nombre del que derivan etimológicamente la alemana «Kirche» y la inglesa «church») es la iglesia principal de una skete —comunidades de ermitaños— o de una laura.
Catolicidad: con el significado de universal la Iglesia es católica en cuanto rebusca anunciar la Buena Nueva y recibir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo zona, que acepten su doctrina y reciban el bautismo; dondequiera que se encuentre uno de sus miembros, allí está presente la Iglesia católica.